FELIZ AÑO NUEVO, PERO ¿ QUÉ AÑO ?

 

El tiempo es una convención humana. Un año puede comenzar y concluir cualquier día. En casi todos los países del mundo, según su calendario (solar, lunar o mixto), en algún momento festejan el inicio de un nuevo ciclo. Esto se debe a que cada cultura dividió el tiempo en función de las necesidades particulares, para las siembras, las cosechas, o para rituales religiosos. . 

El primer calendario solar conocido fue el egipcio, constaba de 12 meses de 30 días y, para compensar, se agregaban cinco días al último mes para completar los 365. Previamente utilizaban un calendario lunar pero no era útil para predecir las inundaciones del Nilo. El año agrícola lo dividieron en tres períodos de cuatro meses: Inundación (fin del verano), siembra (fin de invierno), y cosecha (fin de primavera / verano).  A su vez el principio de año se iniciaba cuando la estrella Cirio coincidía con la salida del sol. Esto es alrededor del 20 de junio, que a su vez coincidía con el inicio de las inundaciones anuales. Por estas razones se considera que el calendario egipcio tuvo como origen la agricultura. En cambio el calendario babilónico, debido al interés por la astronomía y las matemáticas fue lunar. Al igual que  el año romano antiguo era lunar y tenía 10 meses. Recién en el año 46 antes de nuestra era, Julio César estableció el calendario solar,  y el primero de enero como inicio del año. 
 

  La antigua China tuvo un calendario con un período de 60 años, dividido en cinco ciclos de 12 años lunares, con nombres de animales: rata, tigre, toro, mono, etc. Esto exigía cada tres años hacer ajustes al calendario adicionando un mes, o sea un año de trece meses. Desde el inicio del siglo XX adoptó para las actividades civiles el calendario Gregoriano. Para ciertas festividades conserva el original. El 19 de febrero en 2015, festejaron el inicio del nuevo año de la cabra, el 4713; llamado Festival de Primavera, que es la fiesta tradicional más importante. El Nuevo Año Andino, el 5523, coincidente con el solsticio de invierno del hemisferio sur, se festejó el 21 de Junio en Tiwanaku, Bolivia. Ese día se esperó la salida del sol y se rindió homenaje a la Pachamama (la Madre Tierra). Hay muchísimos calendarios, con los detalles de sus historias, que los interesados pueden consultar en Internet. 

En el calendario republicano francés del 1792 al 1806, el primero de año comenzaba el 22 de setiembre, o sea durante el equinoccio de otoño. El año se dividía en 12 meses de 30 días con tres semanas de 10 días. 1792 fue el Año Uno de la Revolución. Napoleón lo derogó en 1806. En ese calendario, se reemplazaron las referencias religiosas por el nombre de una planta. Por ejemplo el 28 de setiembre era “Carote” o sea zanahoria, el 29 “Amaranthe” o sea amaranto, y el 23 de octubre era “Celeri” o sea apio. La gente, acostumbrada a utilizar el santoral para asignar el nombre a los recién nacidos, encontró dudas. ¿Quién querría llamar a su hizo “nabo”, “patata” o “calabaza”? Tenía buenas razones para fracasar. 

   ¿Cómo se define un año? ¿Por una estación; una inundación; el aparecimiento de una estrella; un solsticio determinado; o la fecha del inicio de un nuevo rey o faraón? Se llama año al ciclo en que la tierra hace un giro alrededor del sol: aproximadamente 365 días, 5 horas, 48 minutos y 46 segundos. Por esta razón en occidente tenemos años de 365 días y otros, para ajustar las fracciones de 366, o sea los años bisiestos.

Hace días, de acuerdo con el calendario Gregoriano, se festejó la llegada del año 2016.  Ahora bien, considerando que la tierra se formó hace más de 4.500 millones de años, ¿por qué 2016? Veamos un poco de historia.

Los primitivos habitantes del planeta comprendieron la importancia de la luz solar para el crecimiento de las plantas, la fertilidad y las cosechas. Cuando esa luz menguaba era motivo de temor y un peligro de muerte. Al contrario, cuando los días eran más extensos era motivo de alegría pues implicaba renacimiento y renovación en la naturaleza. Por ello se hacían fiestas, rituales, y celebraciones. 

 En Roma el período más oscuro del año y el inicio de un nuevo período de luz coincidía con el solsticio de invierno. Estas fiestas en la época romana eran llamadas Saturnalias, en honor al dios Saturno. Se realizaban del 17 al 23 de diciembre con velas y antorchas. Es probable que estas fiestas se celebraran desde antes de la era romana al finalizar los trabajo de campo, cuando campesinos y esclavos domésticos quedaban libres de tareas. Para ello se hacían banquetes e intercambiaban regalos. Esta especie de navidad y carnaval al unísono, o sea algo sagrado y divertido, según el poeta Cátulo “era el mejor de los días”.

La iglesia cristiana catalogaba a dicha fiesta de “pagana” y cuando tuvo el poder, durante el siglo IV, la reemplazó con una nueva llamada “Navidad”. La misma debía festejar el nacimiento de Jesucristo, que lógicamente no ocurrió en el mes de diciembre. De esta forma llegamos a la respuesta de ¿por qué festejamos el año 2016?, porque la tierra giró aproximadamente  2016 veces alrededor del sol desde el nacimiento de Jesús.

   El calendario tradicional chino no designa meses y años corridos en forma indefinida, sino que el nombre de cada año se determina mediante una relación celeste con otra terrena. Este sistema se renueva cada sesenta años y se vuelve a contar de nuevo. ¿Ustedes han notado que a los orientales nunca se les nota la edad? Ahora ya lo saben o lo intuyen, el tiempo corre diferente para ellos. El año judío registra más años pues comienza a contar desde mucho antes de la era cristiana. En cambio, el islámico menos, menos años que el gregoriano pues comienza a contar desde la Héjira, o sea el año 622. Cada cultura festeja el inicio de un nuevo giro de la tierra según su historia. ¿Ahora bien qué importancia posee el tiempo para las personas?

   El calendario sugiere que las personas viven dentro del tiempo, sujetas y gobernadas por años, meses, días y horas. Parecería que nuestra misma vida, se desenvuelve atrapada en el tiempo. Cada calendario hace vivir un concepto de realidad diferente. La forma que afecta a las personas es desigual. Los egipcios vivían el tiempo de acuerdo a las inundaciones del rio Nilo. De ellas dependía su alimentación. A los incas y a otras civilizaciones les angustiaba que no saliera el sol, por eso sacrificaban doncellas al dios Inti (el sol) para que no se olvidara de regresar. Algunos viven el tiempo en forma lineal, como una flecha, para otros es circular, como las estaciones. Otras viven como si el tiempo no existiera. 

  

Para Navidad visité a mis familiares en el sur de Italia. Fui agasajado con mucho amor y abundante comida. Al mismo tiempo descubrí un interés por saber la edad, y de acuerdo con ella se forman un concepto de las personas. Entre los jóvenes vi más libertad de pensamiento y un interés por nuevos conocimientos.


 Los coreanos cuando conocen una nueva persona, lo primero es saber la edad. A partir de ese momento la de menor edad, se dirige a la otra con el respeto de “hermana” o “hermano mayor”. O sea el tiempo establece relaciones jerárquicas. En occidente se ha perdido un poco el respeto a la edad, cosa que no sucede en China. La edad se la relaciona con la sabiduría. En el mundo anglosajón “time is money”, o sea el “tiempo es oro”, o dinero. Esto hace que cada segundo que pasa se lo computa como una pérdida, es una forma de angustia y stress. Para recuperarse de la pérdida y restablecer la armonía ¡van a “gastar tiempo” con algún terapeuta!

   Esto es paradójico, como la pregunta a un monje zen sobre cómo era la salvación en el budismo. Recuerdo a ese monje rascarse la cabeza, finalmente con perplejidad preguntó “¿Salvarse de qué?” Un estudioso, presente en la reunión, explicó que en el catolicismo los humanos nacen en pecado por haber caído del estado de gracia, y únicamente pueden salvarse a través de Cristo. El monje reflexionó, “Vaya, una teología que primero genera la creencia de un problema, para luego buscarle la solución mediante otra creencia.” Lo mismo sucede con las creencias sobre el tiempo: ¡los calendarios son creaciones humanas! He explicado en varios blogs que el tiempo no existe como un objeto u entidad, lo que existe es la concepción que tengamos de él.  

   Para liberarnos del tiempo, Robert Grudin  sugiere reconciliarnos con la interioridad del mismo. Terminar la guerra en la cual hemos visto al tiempo pasarnos, erosionarnos, alienarnos. Como afirmé en otro blog: “la concepción espiritual nos libera de la esclavitud del tiempo sujeto a coordenadas espaciales, y nos abre la posibilidad de vivir un día como mil años y mil años como un día”. Podemos renovarnos y rejuvenecer.

  
Robert Grudin en su libro Time and the Art of Living (El tiempo y el arte de vivir) dice: "El individuo feliz es capaz de renovarse diariamente y con total conciencia a través de todas las expresiones básicas de la identidad humana: el trabajo, el amor, la comunicación, el juego y el descanso". (The happy individual is able to renew daily and with full consciousness all the basic expressions of human identity: work, love, communication, play, and rest.) 

Ver el Blog publicado en febrero de 2014,  “VIVIR EN EL PODER DEL AHORA O EN EL PODER DE MAÑANA - II Parte 

Estudios psicológicos recomiendan cultivar la alegría para superar aspectos temporales. Se asigna a la alegría una actitud rejuvenecedora. La alegría es la luz del espíritu que expande nuestra conciencia y enaltece nuestra existencia. Sugiero el descubrimiento de nuevas ideas, de nuevas bellezas, la inspiración de la poética, la actitud de bondad y misericordia, la gratitud ante la vida.

 No olvidemos que J. Keats decía en su famoso poema: “A thing of beauty is a joy forever”,  “una cosa bella es una alegría para siempre”.

 

A thing of beauty is a joy forever

Its loveliness increases; it will never

Pass into nothingness; but still will keep

A bower quiet for us, and a sleep

Full of sweet dreams, and health, and quiet breathing.

   

Verlo completo  (http://www.online-literature.com/keats/463/)

   
   Espiritualmente podemos liberarnos de las imposiciones del tiempo mediante el libre albedrío, la imaginación creadora, la meditación, la oración, la libre voluntad, la contemplación y la armonía del ser. Desde el punto de vista espiritual ¿cómo debemos festejar la renovación de la vida, la renovación de una ampliación de la luz en nuestra existencia y el renacimiento? 
 

  


 Filosóficamente no es necesario esperar al fin o al inicio de un año para renovarse y purificarse. Todos los días al beber de la fuente del Espíritu, nos purificamos y renovamos. 


¡Feliz año! ¡Feliz cada nuevo minuto de vida!

                                                              

©  2016 Pietro Grieco

 

DE LA "PEQUEÑA PASCUA" A LA PESACH Y LA GRAN PASCUA

El New York Times del lunes 14 de abril comentaba el triunfo de Bubba Watson, en el torneo de Maestros de Golf celebrado en Augusta, Georgia. Esta es una competencia de perfección en la que participan los mejores jugadores del mundo. El artículo bien escrito por Karen Crouse,  explica cómo fue. Watson solía tener el comportamiento de un chico mal criado. Por ejemplo, el año anterior, al cometer tres errores le echó la culpa al caddy (ayudante). Al final del año, Bubba reunió a los miembros de su círculo íntimo para pedirles que le dijeran cómo ser una mejor persona. Los miembros de su equipo, le sugirieron re-enfocar como él veía su carrera y dejar de considerar al golf como un trabajo. Lo alentaron a comprenderlo como un juego y a alegrarse por lo que había logrado, en vez de lamentarse por sus defectos. Durante el año 2014 su actitud fue fantástica y, para los que trabajaban con él, muy divertido. El triunfo, por segunda vez, de este importante torneo le permitió a Bubba Watson volver a lucir la chaqueta verde, símbolo de un maestro, algo que muy pocos lograron en la historia de este deporte. No hay buen jugador sin el contexto total de una buena persona.

                                       Ahora paso a mi “pequeña pascua”.

  La Pascua hebrea celebra la liberación de la esclavitud en Egipto. La Pascua cristiana celebra la libertad de las condiciones de la materia, vencer la muerte y la resurrección de Jesús. Ambas celebran la libertad de aquello que nos ata, que nos limita, que nos condiciona y condena al fracaso y al sufrimiento. Son celebraciones que varían según las naciones y las culturas, en todo el mundo. En mi caso, celebro mi pequeña pascua cuando puedo lograr la libertad de aquellas actitudes o aspectos del carácter que me hacen irritable o insoportable.


                 Mi pequeña pascua es lograr modificar los conceptos mentales que producen una visión
distorsionada de mis actividades

                 Mi pequeña pascua consiste en dejar de enfocarme en mis defectos, en lo que me irrita, y concentrarme en la gratitud de lo que he logrado y la alegría de realizar la actividad que me toca cada día. 

En conclusión
mi pequeña pascua
es una sucesión de pequeñas
muertes y pequeñas 
resurrecciones. 

Las muertes de los pequeños egos a las resurrecciones del ser espiritual puro.

   La Pesach es la celebración Judaica de un hecho acaecido hace más de tres milenios, mientras que la Pascua cristiana es la celebración de la resurrección de Jesús, que se cree sucedió hace unos dos milenios. La primera celebra lo que se cree un hecho histórico, la segunda un hecho de fe. Dado que la única fuente de ambas pascuas son la Torá y los Evangelios, y no hay registros históricos que validen esos hechos, la aceptación es una cuestión de creencia personal y su interpretación está sujeta a constantes cambios. Estos aspectos (creer o no) hacen a la libertad de conciencia de cada individuo.

   Es útil ver la etimología de los términos. El significado de Pesah, en inglés, “Passover” se refiere a pasar sobre aquellas puertas marcadas con la sangre de un cordero, sin que las plagas entraran en ellas, como señal de la protección divina en Egipto. El significado es debatido hoy en día, pero es el generalmente aceptado de que Dios se saltearía las puertas de los hebreos durante las diez plagas mencionadas en Éxodo. Pero “passover” o “pasar sobre”, también se lo puede aplicar a pasar sobre el Mar Rojo, cuando los israelitas eran perseguidos por el ejército egipcio. Digamos que, de una forma u otra, hace referencia a la intervención divina para proteger a los oprimidos, elevarlos espiritualmente para hacerlos “pasar sobre” grandes obstáculos y lograr la  libertad. Otras traducciones hacen referencia al verbo “pasach” como “él tuvo piedad”. O sea un acto de compasión divina.

  Si futuras investigaciones, en especial de académicos judíos, aportan nuevas evidencias es posible que surjan nuevas interpretaciones. Muchos de los hechos de Éxodo y Deuteronomio han sido cuestionados por lo contradictorio. Primero Jahveh otorga a Moisés los Diez Mandamientos, con el central precepto de “No matarás” (Éxodo) y luego lo contradice, en Deuteronomio, ordenándole a Josué matar a hombres y mujeres, niños y ancianos, en la conquista de Canaán.  Algunos especialistas en Historia se han preguntado: ¿Y qué culpa tenían los inocentes pueblos de Canaán, para ser arrasados sin misericordia? ¿No era Dios el Padre de todos sus hijos? ¿En qué quedaba el sagrado mandato de “No matarás”? Actualmente, se considera que el Deuteronomio fue escrito mucho después del fallecimiento de Moisés. The New Oxford Annotated Bible, informa que fue escrito alrededor del año 700 BCE.

   A su vez, en el caso de Jesús, su resurrección pronto se convirtió en uno de los fundamentos de las creencias de los seguidores de ese nuevo Mesías o Salvador. Si el amor de Dios, pudo  salvar a su hijo amado, llevaba la promesa de salvación para todos los que creyeran en él; incluso evitarles el mal trago de pasar a través de la muerte y poder salir de este estado de conciencia a otra dimensión (el cielo, un multiverse, o como se lo denomine),  a través de la ascensión. En un mundo donde la mayoría vivía en estado de esclavitud, la promesa de ser libres al saber la verdad, era un argumento fenomenal para masas hambrientas de esperanza. Independiente de cuestionamientos académicos, lo concreto es que, sean hechos reales o mitológicos, se han convertido en celebraciones para millones de personas en todo el mundo. 

   El profesor Paul Tillich sostuvo que Jesús  (el Mesías o Cristo), no trajo una nueva religión, él trajo un nuevo ser (ver The New Being). Lo dice refiriéndose a la segunda epístola a Los Corintios: si alguien esta en unión con Cristo es un nuevo ser; el viejo estado ha pasado, existe un nuevo estado de cosas. Por ello concluye que lo que Jesús intentó traer fue un Nuevo Ser, una Nueva Creación, una Nueva Realidad. Por ello fue llamado Cristo, el Mesías que libera de una condición humana de violencia y odio, y conduce a una nueva dimensión de armonía y amor. La propuesta del prof. Tillich es que todos debemos dejar las cosas viejas y abrazar al Nuevo Ser. Esto apoya la celebración de mi pequeña pascua, para renovarnos, crear una nueva realidad e ir erigiendo en nosotros un nuevo ser. 

   Volviendo  a Bubba Watson, su caddy, Scott, dijo que en este año, no tuvo necesidad de aplaudirlo ni darle aliento, pues Bubba supo mantenerse equilibrado en cómo tomar lo bueno y lo malo. Enfatizó que: “Este año fue fantástico en mantener el control de su mente”. Esto ratifica lo que constituye mi pequeña pascua: saber tomar las cosas con equidad, con equilibrio, mantener bajo control nuestra mente.

   Al liberamos de los malos hábitos, de las reacciones contra los que nos rodean, de las pequeñas esclavitudes de nuestra propia mente, podremos celebrar la pequeña  pascua y la grande. La liberación ahora es parte del trabajo individual. Debemos tener autodeterminación para ser responsables de nuestro propio destino. Podemos preguntar, con humildad, a quienes nos rodean, que nos digan qué deberíamos cambiar para ser mejores personas. Lograr una nueva visión, y enfocar nuestras actividades con alegría. Como señaló Jesús, si no somos capaces de hacer pequeñas cosas, ¿cómo haremos grandes cosas?

  

Por ello la celebración de mi pequeña pascua me permite absorber el perfume de las flores, escuchar el canto de los pájaros, dedicarle más atención a mi esposa, escuchar más a mis amigos.   De esta forma espero dejar morir mis pequeños egos y resucitar un poco cada día a la inmensidad de la vida.

©Pietro Grieco